Много ячеек масс-медиа
Много ячеек масс-медиа развитых стран работают в этом ключе, процветают в рыночных условиях и удовлетворяют информационные потребности своих читателей, которые ничего другого кроме информации и не желают от них получать. “News, no views” - лозунг этой прессы, его можно перевести так: “Мы даем новости, а вы понимайте их как хотите”.
Единственный существенный изъян этой модели и всего уровня массового информирования в том, что в ней якобы отсутствуют, исключенные по соображениям и расчетов те, для кого все делается. Здесь нет ничего, кроме субъекта информирования. Все другое - объект коммуникации или противоположный субъект общения - существуют вне этой сферы, в собственных сферах, соответственно, массовой коммуникации и массового общения. А с этим нельзя согласиться, по крайней мере теоретически, поскольку внимание здесь сосредоточивается лишь на части целого - как на целом.
В таком случае, действительно, переход к уровню массовой коммуникации был бы шагом вперед: такой переход предусматривает появление рядом с субъектом информирования (комуниканта) и ее объекта (комуниката). Это сразу вызывает из предсказуемого небытия (еще раз заметим: не из забвения) массовую аудиторию и ставит ее на место участника обмена информацией, пусть и пассивного, одностороннего. Вся структура операции информацией в пространстве массового сознания начинает напоминать или авторитарную, или, в ее краинему виде, тоталитарную модели прессы - за классификацией Дж. Милля.
Однако исследователи процессов коммуникации, хотя и признают ее двополярнисть (это невозможно не признавать), не акцентируют внимания на активной роли объекта в восприятии распространяемой информации. Всякое продвижение к общему равенству тех, кто осуществляет коммуникацию, есть продвижение от коммуникации к общению. “Коммуникативный процесс является основой общения”, - вполне справедливо заметил В. В. Ризун (11, с. 3).
Да, Шерри в книге “В человеческой коммуникации. Пересмотр, обзор и критика”, которая вышла в Кембриджи в 1966 году, пишет: “Коммуникация является по своей сути общественным делом. Люди развернули большое количество разнообразных коммуникативных систем, которые сделали возможной их общественную жизнь... Слово “коммуникация” означает буквально “участие”, и именно по той мере, по которой вы и я в данный момент находимся в состоянии коммуникации, мы совместно принимаем участие (является соучастниками). Мы образуем не столько союз, сколько единство” (14, с. 3-5).
Утверждение полностью справедливо. Единственное, что можно было бы забросить его автору, это то, что оно одинаково принадлежит к сферам информирования, коммуникации и общения, - и информации в самом широком понимании. Кроме того, Шерри, как и его предшественники и продолжатели, не переносит коммуникацию в массовый мир. Зато он уже “имеет его в виду в своих рассуждениях, и уже этим оказывается впереди других. А если бы он присмотрелся пристальнее к существованию коммуникации в том, что мы называем миром массовой информации, он мог бы увидеть, что в нем маловато линейности отношений “Я - Ты” и даже плоскости “Я - Ты - Он”. В мире диктата отношений типа “Я - Все”, как в переходе от евклидовой геометрии к геометрии Лобачевского, начинают разворачиваться странные эффекты.
В частности, он обнаружил бы, что коммуникация в нем - это вовсе не единство и тем более не союз: мир массовых коммуникаций в действительности царство случайности, где каждый коммуникативный акт соединяет того, кто говорит, из “неизвестно кем”, який есть, к тому же, “неизвестно которым” и принадлежат к неуверенному количеству подобных ему неизвестных, что отличаются от него и между собой неизвестно чем. Однако они все реальные человеческие существа, они обнаруживают себя хоть бы тем, которые покупают наши газеты. В этом понимании коммуникация намного более сложна чем общение, невзирая на то, что в других значениях общения намного сложнее коммуникации.