- литература знакомит
- литература знакомит с архетипами мирового искусства и культуры;
- литература способствует активизации мышления, творчества;
- литература обогащает и шлифует язык и вещание.
В ХХ веке любили говорить, что литература — это человековедение, литература — учебник жизни. К счастью, большинство студентов-журналистов осознают: такой учебник очень нужен.
НАЧАЛА БАРОКОВОЙ АССИМИЛЯЦИИ УКРАИНСКОЙ ПУБЛИЦИСТИКИ
Люблинская уния 1569 года повлекла туманящий сквозняк на запрелых украинских поприщах, чтобы почувствовать освежающее дыхание современности, примкнуть к благам европейской цивилизации, самоидентификуватись как полноценная нация.
Заостренный кризис в Великом княжестве Литовскому из половины ХVI ст. достигла критического предела в связи с политическими посягательствами Московского царства. Окупувавши сиверские земли с Черниговом и Стародубом, Москва втягивает княжество в изнурительную войну. Поляки готовые были оказать помощь, но пригласили высокую цену. Главным условием они выдвинули политическое объединение. Поднято поляками вопроса об окончательном слиянии поддержала масса среднего и мелкого украинско-литовского барства, надеясь реально получить (само для себя, а не для детей и внуков) льготы и привилегии, которыми уже пользовалась вся польская шляхта. Обеспеченная аристократия Великого княжества побаивалась потерять свое высокое господствующее положение и накликать католическую экспансию. Еще более ужасная перспектива московского или оттоманского ига снимала из размышлений
проблему суверенности и склонила историческую судьбу Украины в бок Ричи Посполитой. Не первый раз ли украинцы оказались в ранге негосударственной нации, а следовательно - этнического сообщества.
Ветер из Европы развеял пелену застоя, реформировал социально-политический статус украинских земель, принес к ним побудники рыночной экономики. Духовную доминанту нового образа жизни стал определять всеевропейский культурный стиль Барокко. Политические условия, предопределенные, с одной стороны, протекторатством, что автоматически провоцировало явление ассимиляции украинцев господствующей нацией, а из второго - отсутствием тоталитаризма, общественного страха, что легимитивно способствовало консолидации украинства, позволили в пределах одного государства сосуществованию нескольких национальных культур с производительным взаимовлиянием [1].
“Отолстела” от украинских земель Польша заняла в Европе больше всего места. Инициируется королем Сигизмундом Августом (какому, кстати, в своих публицистических посланиях давал заочные уроки демократии знаменитый перемишлянский гуманист Станислав Ориховский-роксолан) общий сейм уравнял православную шляхту с католической, позволив ей занимать все государственные должности к сенатору включительно. Особенно почтенно относился король к Волыни, где сидели влиятельные украинские магнаты, вернее к местным черноземам. Волынские земли уравнивались в правах с коронными, получив привилегии на независимое самоуправление. В очередь к королю за дармовыми наделами выстроилась польская шляхта из надвислянских суглинков. Накатилась первая волна колонизации, своеобразныйволынский Клондайк.
Потомки князей уделов и боярства, около 100 династийних украинских семей всходили из политической арены, с щемящей болью в сердце, позволяя себя посватать безродний компании нуворишей и создавая шляхте общий имидж титулованости.
Они вовсе не желали терять закоренелый статус автономности своих необозримых земельных латифундий, в которых представляли последнюю инстанцию, стремились сохранить аморфную структуру Великого княжества и продолжать сидеть на родовых гнездах, никого не допуская до“золотих яиц”. Такая “самостоятельность” Украины на фоне массового бесправия и обнищания под хоругвью аскетического православия их полностью устраивала. Поэтому магнаты сначала лоббиювали политическую унию и только под давлением шляхты сели за стол переговоров. Почувствовав королевскую лояльность относительно права собственности, они не требовали особенных привилегий, а хватались за свои “свободные экономические зоны” и ради полновластного господства готовые были пойти на измену дедовской веры и собственной нации. Старая украинская элита все более отрывалась от народа, самочинный снимая из себя ответственность за его судьбу, более поздние “домашние” войны сделали эту пропасть непреодолимой. Русичи осиротели и озлобились.