Как и во
Как и во всем христианском мире, в Украине монастыри играли важную роль не только в религиозном, но и социальной и культурно-образовательной жизни нашего народа. Например, найдревниша киевская женская обитель - Флоривска на подоле к революции имела трехклассную школу-убежище для детей-сирот и детей из бедных семей [2]. Также монастырь имела гостиница, где плата за ночлег в общих номерах была от 1 до 3 копеек и от 30 до 70 в отдельных комнатах. Это была самая дешевая в городе гостиница - каждый желающий мог беспрепятственно зайти к нему, занять на полу или на диване свободное место, заплатить дежурной чернице и кое-как найтись до утра. Поэтому гостиница была удобной не только для путешественников, но и для бездомных. После революции монастырь испытал сравнительно незначительные повреждения и после 1961 года был одним из девяти украинских и двух киевских действующих монастырей.
Не так повезли Преображенскому Мгарскому монастырю, что в м. Лубны Полтавской области 6 августа 1919 года большевики расстреляли монахов обители вместе с настоятелем [3]. На территории монастыря был созданный Патронат для детей “врагов народа”. С 1937 года здесь был дисциплинарный батальон, с 1946 года - военные составы, с 1985 года - пионерский лагерь. С 1993 года в полуразрушенной обители возобновлена монашеская жизнь.
Подобная судьба постигла и Праздник-Григориив монастырь, более известный под названием Бизюкив, - выдающуюся святыню Южной Украины (с.Червоний Маяк, Херсонской области). Эта обитель в ХІХ веке за духовностью выдвигается среди украинских монастырей на второе, после Киево-печерской лавры, а с экономической стороны она выходит на ведущее место в мире [4]. В монастыре процветало земледелие, скотоводство, коневодческое, рыбный промысел, винокурня, кирпичный завод, гончарни мастерской, кузница, мельницы, маслодельня, пристани, электростанция. После большевистского переворота всех 1800 насельникив обители были разогнаны. В 1920 году на территории монастыря был организован совхоз “Красный маяк”. Наибольший и самый красивый собор Вознесиння был разрушен и на его месте сделали танцплощадку. Сохранились арка и алтарная часть, которую использовали в качестве сцену. На стенах алтаря были написаны ругательные слова и рисунки. В Зимнем соборе сделали клуб. Вместо иконы - объявления: “31 декабря новогодний карнавал! Кто придет в маске - вход бесплатный”. Впоследствии все монастырские здания были преобразованы на руины. На месте каплицы стоит памятник Ленину с отбитым носом. В 1969 году трактора и экскаваторы сравняли с землей монастырское кладбище. Люди помнят кучи мусора, где валялись останки, облачения монахов. В честь 100-риччя от
дня рождения вождя мирового пролетариата на месте кладбища построили новую школу. Местные жители вспоминают, как на школьном футбольном поле мальчишки штурляли ногами череп монаха. Из 1991 г. обитель начала возрождаться.
Другая известная украинская святыня - Глинска пустынь - фактически была полностью разрушена. Сначала, в 1921 году резко урезали монастирски земли, потом отобрали мельницы [5]. А впоследствии изъяли монастырские ценности - более чем 200 серебряных икон, риз, лампад, другого. Летом в 1921 году в обители взорвали все храмы. Летом в 1999 году в только что открытом монастыре была освящена заново построенная надбрамну церковь Иверской иконы Божьей Матери.
Намного больший “улов” у большевиков был из Киево-печерской лавры. Одного утра грузовые машины, доверху нагруженные лаврским богатством, выезжали из Святых ворот [6]. Для сохранения покоя (бывали случаи, когда верующие ложились под машины, чтобы помешать вывозу драгоценностей), вся Лавра была окружена пулеметами. Когда позже некоторые вещи, которые являли собой большую историческую и художественную ценность, по требованию Академии наук было возвращено, то много из них были очень повреждены, потому что в машине драгоценный металл втаптывали ногами, чтобы более компактно ее загрузить. В целом в Лавре было взято большевиками не менее 4 пудов золота, почти 4 фунтов брильянтив, почти 700 пудов серебра и многих других драгоценностей. Большие звоны перепиливали электрической пилой прямо на колокольне, потому что не было возможности сбросить их на землю. Верующие люди со слезами собирали на память кусочки металла, чтобы потом хранить их как реликвию.